La ideología abraza el empirismo en la encíclica climática del Papa
La religión y la ciencia son, en el mejor de los casos, extrañas compañeras, como descubrió la Iglesia Católica después de su desgracia con Galileo. Entonces, mientras los líderes mundiales reconsideran una respuesta global, el Papa Francisco ha mostrado gran interés en alejarse de algunas de las duras retóricas y enfoques de su predecesor, emitiendo una encíclica sobre el medio ambiente. Esto es significativo. con el cambio climático.
Cada vez que las figuras religiosas debaten un tema de política con una sólida base científica, existe una delicada interacción entre el deseo de hacer el bien resolviendo problemas prácticos y las restricciones impuestas por la ideología y el dogma a la capacidad de hacerlo de manera objetiva. La encíclica del Papa Francisco sigue este patrón.
Exhaustivo, este es probablemente el documento más científico publicado por el Vaticano desde que Juan Pablo II discutió la evolución en 1996. Como resultado, muchos en la comunidad medioambiental han elogiado la encíclica, que afirma que la actividad humana está provocando el cambio climático y pinta un cuadro de los muchos impactos, especialmente el impacto desproporcionado que puede tener sobre los pobres del mundo. Sin embargo, mientras llama a la gente de todas las religiones a actuar, el Papa ha rechazado algunas de las soluciones más favorables por razones puramente teológicas.
La discusión basada en evidencia sobre el cambio climático en la encíclica se deriva en parte de interacciones de larga data con la comunidad científica. El lenguaje en muchos lugares se lee como un documento del Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático (IPCC). Por ejemplo, considere el siguiente extracto:
Existe un consenso científico muy consistente de que estamos en un estado de calentamiento inquietante del sistema climático. Este calentamiento ha ido acompañado de un aumento del nivel del mar en las últimas décadas, y es difícil no relacionarlo con un aumento de los fenómenos meteorológicos extremos… y, de hecho, con otros factores (como volcanes, cambios en la órbita y el eje de la Tierra, ciclos solares), pero numerosos estudios científicos han demostrado que la mayor parte del calentamiento global en las últimas décadas se debe a las altas concentraciones de gases de efecto invernadero (dióxido de carbono, metano, óxidos de nitrógeno, etc.) emitidos principalmente por actividades humanas. Su concentración en la atmósfera impide que el calor de los rayos solares reflejados desde la Tierra se disipe en el espacio. Esto se ve especialmente reforzado por los modelos de desarrollo basados en el uso intensivo de combustibles fósiles, que están en el corazón del sistema energético global. También se ve afectado por un aumento en las prácticas de cambio de uso de la tierra, principalmente la deforestación con fines agrícolas.
El compendio de impactos del cambio climático también es empírico:
…la calefacción tiene un efecto sobre el ciclo del carbono. Crea un círculo vicioso que empeorará la situación y afectará la disponibilidad de recursos básicos como agua potable, energía y producción agrícola en las regiones más cálidas, y conducirá a la extinción de partes de la biodiversidad del planeta. El derretimiento del hielo polar y de gran altitud amenaza con fugas de gas metano de alto riesgo, y la descomposición de compuestos orgánicos congelados podría exacerbar aún más las emisiones de dióxido de carbono. La pérdida de bosques tropicales, a su vez, empeora las cosas porque estos ayudan a mitigar el cambio climático. La contaminación por dióxido de carbono aumenta la acidez de los océanos, afectando la cadena alimentaria marina.
Quizás lo más importante para el propio Papa, quien siempre ha expresado su solidaridad con los pobres, el documento deja en claro que los efectos del cambio climático son desproporcionados, y que los países más pobres probablemente soporten la mayor carga. Culpó a los negadores del cambio climático en los países ricos por «parecer estar particularmente preocupados por encubrir el problema u ocultar los síntomas».
Estos son comentarios oportunos y populares de alguien a quien miles de millones de católicos ven como un guía espiritual. Sin embargo, sin teología, una encíclica no sería una encíclica, y ahí es donde surge el problema. En un capítulo titulado «El evangelio de la creación», Francisco reflexiona poéticamente sobre la naturaleza de los seres humanos, los misterios del universo (mi propio campo de estudio) y la responsabilidad especial que tienen los cristianos de respetar la naturaleza, los humanos y el medio ambiente. Está bellamente representado y suena bien en principio. Sin embargo, su análisis bíblico llevó a la conclusión errónea de que la anticoncepción y el control de la población no eran estrategias apropiadas para ayudar a un planeta con recursos limitados.
Aquí, la ideología abraza el empirismo, y el inevitable conflicto entre la ciencia y la religión pasa a primer plano.Se podría argumentar que Dios tiene un plan predeterminado para cada óvulo fertilizado, pero el simple hecho es que si uno está seriamente preocupado por el medio ambiente de la población mundial Sí una pregunta. Para 2050, es probable que 10 000 millones de personas no puedan mantener suficientes alimentos, agua, medicamentos y seguridad para todos.Además, como debe ser especialmente consciente este Papa, los problemas medioambientales provocados por la superpoblación devolver Las personas de los países pobres se ven afectadas de manera desproporcionada, donde el acceso al control de la natalidad y al aborto suele ser limitado. En última instancia, la forma más segura de salir de la pobreza es empoderar a las mujeres para que controlen su propia fertilidad. Hacerlo les permite alimentarse mejor a sí mismos y a sus hijos, mejorar el acceso a la educación y la atención médica y, en última instancia, crear incentivos para la sostenibilidad ambiental.
El problema de basar un marco de política pública en ideas obsoletas que anteceden a la ciencia y la medicina modernas es que la gente inevitablemente presenta malas políticas.
Nadie puede culpar al Papa Francisco por sus intenciones, lo que es claramente loable, pero su llamado a la acción sobre el cambio climático se ha visto empañado por su insistencia en la enseñanza basada en la revelación en lugar de la evidencia. A menos que la Iglesia Católica y sus líderes estén dispuestos a renunciar a las enseñanzas que podrían obstaculizar el verdadero progreso, nunca podrán convertirse en árbitros verdaderamente objetivos y útiles del comportamiento humano. En este sentido, la última encíclica da unos pasos adelante y luego retrocede.
