Todo sobre Gat, la ciudad natal de Goliat
Una descripción general de la sección superior de Gath – foto vía Eric Welch, Universidad de Kansas
En algún lugar a medio camino entre Jerusalén y Ashkelon, hay un lugar conocido como Tell es-Safi y representa un sitio de varios períodos, donde numerosas culturas vivieron, se superpusieron y se construyeron de nuevo a lo largo del tiempo. Nos enseña que la historia nunca fue en blanco y negro, y que las interacciones entre diferentes culturas nunca han sido suaves, sino siempre en movimiento, como se muestra en excavaciones antiguas.
Aunque los estados filisteo y judaíta han sido percibidos como rivales, los hallazgos recientes destacaron lazos religiosos, mundanos, lingüísticos y comerciales muy complejos en la Edad del Hierro que se encuentran en Gat, también se cree que es la ciudad natal del gigante bíblico Goliat.
En la Biblia, el asentamiento se conocía como Gat y los eruditos hacen referencia al sitio en varias fuentes bíblicas, así como en las cartas de Amarna de Egipto y los textos asirios, señala el profesor Aren Maeir de la Universidad Bar Ilan en Ramat Gan, Israel, quien dirige The Tell es- Proyecto Arqueológico Safi/Gath.
Aren Maeir, investigador de Gath
Goliat, el gigante que fue alcanzado por la honda del rey David, se describe en el bíblico Libro de Samuel como un gigante filisteo derrotado por el joven David en combate singular. Se cree que Goliat era originario de Gat.
Tell es-Safi tuvo una población extensa en la Edad del Bronce Antiguo III (2700 a 2200 a. C.), la Edad del Bronce Final (1550 a 1200 a. C.) y la Edad del Hierro. El sitio fue uno de los asentamientos preclásicos más importantes del sur de Levante.
Allí vivían tres grupos notables: los israelitas, los cananeos y los filisteos vivían en la zona y sus relaciones eran complejas: “A veces amable, a veces menos. Había diferencias entre las culturas pero también similitudes”, subrayó Maeir.
Como testimonio de tiempos políticos turbulentos, Gat fue destruido en el año 830 a. C. por el rey Hazael de Aram-Damasco, “y este evento se menciona en la Biblia – II Reyes 12:17/18 – y en el sitio se evidencia por un asedio masivo sistema y una destrucción en todo el sitio «, explicó el profesor Maeir, y agregó que el sitio fue destruido nuevamente en el Hierro II B (finales del siglo VIII). siglo BCE) muy probablemente por los asirios.
En la Edad del Hierro, Gat era una de las cinco ciudades de la «Pentápolis» filistea, y la demolición del sitio por parte de Hazael puede interpretarse como la consolidación de su poder político en el sur de Levante.
Una pentápolis es una agrupación geográfica y/o institucional de cinco ciudades. Como los distritos de Nueva York. Las ciudades del mundo antiguo probablemente formaron tales grupos por razones políticas, comerciales y militares, como sucedió más tarde con Cinque Ports en Inglaterra.
Según Maeir, la evidencia de la conquista y destrucción de Tell es-Safi por parte de las fuerzas arameas se complementa con un gran sistema de asedio que está relacionado con esta campaña.
Él amplía: “El sistema incluía una trinchera profunda y una berma que rodeaban a Gat, cuya evidencia clara se encontró en los lados este, sur y oeste del sitio. Además, se han observado al menos dos, y quizás tres, torres que están asociadas con la trinchera y la berma, así como indicios de la posible existencia de otras características, como campamentos, en otros lugares cercanos”.
“La zanja en sí fue excavada en el lecho rocoso a una profundidad de unos ocho metros y un ancho de hasta cinco metros, y los materiales de la zanja se apilaron constantemente en el lado opuesto a la ciudad, formando una berma/terraplén. Todos estos elementos formaron un sistema de asedio, similar a un romano circunvalaciónconstruido para encerrar la ciudad sitiada, evitando que los defensores escapen y reciban suministros, y que ataquen a las fuerzas sitiadoras”, enfatizó Maeir.
La mención de un asedio similar por parte de Bir-Hadad, el hijo de Hazael, en la inscripción aramea Zakkur del norte de Siria, fortalece esta interpretación, dijo el arqueólogo.
La cerámica encontrada en el sitio es un testimonio del comercio interregional y los vínculos interculturales entre Gath y otros estados y ciudades de la región. Las relaciones socioeconómicas y geopolíticas se manifiestan por influencias comerciales y culturales entre los filisteos y otros pueblos de la zona.
Si bien en el pasado a menudo se suponía que durante la Edad del Hierro temprana, después de la aparición inicial de la cultura filistea, había pocas conexiones extranjeras con Filistea, en los últimos años han surgido más y más pruebas de varios tipos de conexiones y las excavaciones en Tell es-Safi/Gath han proporcionado evidencia relevante de estas conexiones de diferentes etapas del Hierro I y el Hierro IIA, enfatizó el Dr. Maeir, y agregó que esto incluye el intercambio de cerámica decorada entre Gath y otras ciudades de Filistea, así como un marfil cuenco similar a los cuencos encontrados en Meguido.
Por otro lado, el cobre encontrado en Tell es-Safi se originó en Wadi Faynan en la región de Arabah en East Bank, mientras que las formas de cerámica se importaron de los territorios controlados por los judíos.
“Estos y otros hallazgos son una indicación de los diferentes niveles de comercio interregional y conexiones interculturales que ocurrieron durante Iron I y Iron IIA, incluidas las estrechas conexiones entre Gath y la región de Judahite”, señaló Maeir, señalando que Gat era un centro de comercio de cobre entre Arabá y la zona costera.
Aunque los estados filisteos y judaítas han sido percibidos como rivales, los hallazgos recientes destacaron lazos religiosos, mundanos, lingüísticos y comerciales muy complejos en la Edad del Hierro. El pico del comercio de cobre en Wadi Faynan se corresponde con el cenit de Gat como la ciudad filistea más oriental, subrayó Maeir.
